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马的雕塑在汉代是很重要的，成为汉代社会勃勃生机的象征。如果说秦代的马和周代盠驹尊一样，还是静态的，那汉代就大大不同了。汉马在当时有重要的意义，它们在反击侵略的战争中奔驰，负起交通运输的重任，不论是皇帝、将军还是平民，都珍爱它们。汉武帝曾到西域的乌孙（今天的伊犁一带）征求良马，又在大宛获得三千多匹汗血马，这是可以日行千里、流出红色的如血一般的汗液的宝马，在汉代广为繁衍。武帝欢喜之极，作《天马歌》赞美说：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇（音yi超越）万里，今安匹兮龙头为友。”这是流着红汗，能够超越万里，只有龙才能与之为友的骏马！所以汉马在艺术表现上多是“螭颈龙体，矢激电驰”（《历代名画记》曹霸条），和汗血马的体形轻细、颈部弯曲的特征相类。它们或张口长嘶，或昂首飞驰，或在沙场上征战，或在嬉戏，或在跋涉，显示出飞龙一般的威风、动态。马和龙是一致的。都代表着昂扬的民族风貌，景观青铜马，也就是我们平常所说的龙马精神，直到今天还在激励着我们。我们看陕西兴平汉武帝的茂陵附近，湖北青铜马，曾出土一匹鎏金铜马，高62厘米，造型较瘦劲，但胸肌仍饱满，双眼前视，鬃毛修建齐整，显出俊伟之气概，通体光滑，鎏着一层金，尤其显得华贵。广西贵县风流岭出土的一匹大铜马，高达115.5厘米，比与之相配的御者高大得多，用分范法铸成，能看到模范的痕迹。由于年代久远，铜色隐约有些锈蚀，去更显出铜的材料美。它弯颈张口，尖耳凸目，头部略带龙形。它扬起腿部肌肉都圆满地凸突出来，肥壮而雄健。它的四条腿有三条都是直立的，一条却弯曲伸出，似奔走，青铜马批发，似欢喜而跃，真是别具匠心。

铸铜马是非常多见的铜雕雕塑之一，很多唐县铜雕厂都特别喜欢铸造铜雕马，铜雕马有一定象征意义，一般铜雕马象征寓意是能力、圣贤、人才、有作为的象征，相传一批才华卓越的人才，共同辅助周天子的天下大业.后人将周穆王的八骏，比喻本领非凡的贤良人才。

铜马在铜雕十二生肖里面排行第七、它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息，铜雕马代表着一种生机勃勃。

我们都知道马是人类的忠实伙伴，亲密朋友、得力帮手，它为人类的生存、生活、生产立下了汗马功劳，功在千秋。在人类的历史长河中，马具有不可磨灭难以取代的作用和地位，人类爱马、惜马、养马、护马、当在情理之中，因而人类把美好的语言来赞美马，把吉祥的寓意来歌颂马也不为过。

马的忠诚本质更是令人赞叹不已。马被人类驯服后，就成为了人们生存中的助手，Zui初的形式就是驾役。所以，战国以前，马和车是在一起的，很少有人会单独骑马。只是到了战国时代，才从匈奴人那里学会了骑马射术，马也才开始了它狩猎和征战沙场的历史。在战场上，马Zui显著的本性才得到了淋漓尽致的发挥，那就是马的骨子里的忠诚心和竞争性。许多流传下来的良马，并非战死于刀山箭树，而是不甘人后，为主人赤胆忠心、累死沙场的。昭陵六骏，是唐太宗李世民当年连年征战，浴血疆场的六匹战马，它们随李世民出生入死、平定四海、建国立邦。李世民为了纪念它们，赐予了他们骠悍、勇猛、刚毅、骏潇的名字：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。昭陵六骏为李世民统一江山立下了“汗马功劳”，为此，人们还赋予了它们一个美好的传说。据说，安史之乱，潼关之战中，忽然飞沙走石，黄旗烈烈，杀出数百队骑兵，见此，叛军吓得丢盔卸甲、仓皇逃窜。可是，步行街青铜马，偃旗息鼓后，百队骑兵也兀自消失、毫无踪影。后来，据守护昭陵的官员禀报，在潼关交战那天，昭陵石人石马汗湿欲滴。

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